enthaupteten Missetätern. Dies soll die Hoffnungslosigkeit einesjeden Verbrechens symbolisieren, da es Bhaivav auf grausame Weise rächen wird. Wenige Meter weiter erkennen wir wieder dem Affengott Hanuman. Wie in Patan ist er auch hier mit einem roten Tuch behängt und sein Gesicht ist durch die viele Farbe im Laufe der Jahrhunderte unkenntlich geworden. Davor befindet sich der Jagannath-Tempel, die älteste Konstruktion dieses Teils des Platzes. Das Besondere an diesem Tempel sind vor allem seine erotischen Holzschnitzereien am unteren Ende der Dachstützen. Im Tandrismus, einem in Nepal sehr verbreiteten Hindukult, ist der Geschlechtsakt das Symbol des höchsten Ideals, der Befreiung. Die Vereinigung von Mann und Frau gilt als Sinnbild der kosmischen Einheit aller Geschöpfe mit dem Göttlichen. Ein anderer Reiseführer behauptet, die Göttin des Blitzes sei eine schüchterne keusche Jungfrau und würde daher nie einen Tempel heimsuchen, an dem ein solches Treiben dargestellt wird. Neben dem Jagannath Tempel thront König Pratap Malla auf einer Säule. Die Dynastie der Malla war ein im 13. Jh. aus Nordindien eingewanderter Stamm, der bis ins 18 Jh. mehrere kleine Königreiche regierte. Dann wurden die Malla von der Shah-Dynastie abgelöst. König Pratap Malla sitzt mit gefalteten Händen. Sein Blick ist auf seinen privaten Gebetsraum im 3. Stock des Degutaleju Tempels gerichtet. Umgeben wird er von seinen beiden Frauen. Einen weiteren Teil des großen Durbar Square bilden der Vishnu,- Shiva- und Narayan-Tempel. Nicht zu vergessen sei auch der Shiva-Parvati Tempel. Aus einem Mittelfenster des reich verzierten Balkons blicken Shiva und seine Gemahlin Parvati, die von ihm zärtlich umfasst wird, auf die Gläubigen herab. Weitere hervorragende Holzschnitzereien, die zu den schönsten in Nepal gehören, finden wir an den Fenstern und Balkonen der Residenz der lebenden Göttin, der Kumari. Die Kumari wiederum gilt als lebende Taleju, die Schutzgöttin der Könige und des Staates. Sie verbringt 7-9 Jahre ihres Lebens in diesem Palast. Mit 4 oder 5 Jahren wird sie unter mehreren Anwärterinnen (die alle aus der Goldschmiedekaste stammen) durch einen geheimen Auswahlprozess bestimmt. Sie wird solange als Göttin verehrt, bis sie das erste Mal blutet. Dann wird eine neue Göttin erwählt. Vom Staat erhält sie eine kleine Pension, heiraten wird für sie jedoch schwierig, denn eine Legende besagt, dass derjenige, der eine ehemalige Kumari zur Frau nimmt, binnen Jahresfrist sterben wird. Gleich an den Kumaripalast anschließend befindet sich der

Basantpurplatz: Hier steht die lange, weiße königliche Thronhalle. Sie wurde 1908 im neoklassizistischen Stil erbaut.

Swajambunath: Am Fuß des Hügels stehen etliche Buddha-Statuen. Da sitzt Buddha im Lotossitz und berührt mit einer Hand die Erde, damit die Mutter Erde Zeugin seines Widerstands gegen die Versuchung werde. Geht man die 365 Treppenstufen hinauf wird man zunächst von einem zwei Meter langen Donnerkeil empfangen. Der Donnerkeil wird als magisches Zepter gesehen, mit dessen Hilfe die Götter herbeigezaubert werden können. Außerdem gibt es 211 bronzene Gebetsmühlen. Diese Gebetsmühlen enthalten das heilige Mantra "Om mani Padme hum". Das bedeutet soviel wie "oh du mein Kleinod in der Lotosblüte", oder "oh Buddha im ewig wiederkehrenden Kosmos". Mantras sind Verse aus der heiligen Schrift, die in Form von Gebeten litaneiartig wiederholt werden. Durch Drehen dieser Gebetsmühlen werden die Gebete in den Äther hinausgetragen. Das Rezitieren von Mantras ist nur Eingeweihten vorbehalten, die dies lange Zeit studiert haben. Wird nämlich ein Mantra falsch rezitiert, bleibt die magische Wirkung aus. Die Gebetsmühle ist also lediglich eine Hilfe für die Nichteingeweihten, einfachen Gläubigen der Erlösung vom Leid ein Stück näher zu kommen. Auf der Mauer des kleinen Hariti Tempels, der Göttin der Fruchtbarkeit, brennen kleine Butterlampen. Das Licht wird dem Abbild der Gottheit angeboten, als Symbol des eigenen individuellen Bewusstseins und als Symbol der Erleuchtung. Auch hier gibt es, wie in Pashupatinat, heilige Affen, die sich gern von den Opfergaben ernähren. Der Legende nach stammen diese Affen von den Läusen aus dem Haar des Weisen Manjushiris ab. Als dieser sein Haar schnitt, verwandelten sich die herabfallenden Läuse in Affen und jeder Haarstrang wurde ein Baum. Das großartigste an Swajambunath ist der große Stupa, der den gesamten Platz ausfüllt. Die große weiße Halbkugelform symbolisiert eine Wasserluftblase, um damit an die schnelle Vergänglichkeit unseres irdischen Daseins zu erinnern. Auf dem viereckigen Turm mit den vier Augenpaaren Buddhas und dem Dharma-Zeichen erhebt sich die goldene Spitze mit den 13 Himmeln. Der Schirm ganz oben symbolisiert die Allgegenwart Buddhas und den göttlichen Schutz für all das, was sich darunter befindet.